死者の空間 −その都市化をめぐって−

植岡 しのみ


１．研究の目的
古来，日本ではマチでもムラでも，墓地は死者のための場所，死者を葬り･弔う場所であった．墓地という空間は，生きている者が死者と対話し，死について考える場所として，日常生活の中に溶けこんでいたはずである．しかし都市が近代化するにつれ，墓地は次第に都市の中から姿を消していった．
墓地空間の都市化･近代化がなぜ･どのように起こったのか，神戸市の墓地･納骨堂の現況を分析することにより論証する．


２．研究対象と方法
＜研究対象＞
・『2000年版ゼンリン住宅地図･神戸市』記載の墓地
・『神戸市職業別電話帳』記載の寺院が所有する墓地･納骨堂
＜方法＞
地図記載分の墓地に関係する墓地管理事務所･石材業者営業所ならびに市内の寺院に対して，電話調査･訪問･ヒアリングを行ない，墓地･納骨堂に関するデータを収集した．また，特徴的な墓地と寺院について，一例ずつケーススタディを行なった．


３．墓地･納骨堂調査結果
  1. 市街地に残存する墓地は，ほとんどが寺院境内墓地をはじめとする旧慣墓地である．
  2. 北区･西区には，集落に沿う形で個人墓地が多く残存している一方で，山間部に事業型墓地が開発されている．
  3. 現在の市営墓園は中央区(追谷)→北区(鵯越)→垂水区(舞子)→西区(西神)の順番で，郊外へと開設されていった．
  4. 檀家･信者のみ納骨できる納骨堂も，宗派不問の納骨堂も，市街地，特に兵庫区を中心に集中的な分布が見られる．
  1. 郊外の建売住宅のような事業型墓地と，市街地のマンションのような納骨堂とが出現し，墓地空間は変容した．


４．寺院所有調査結果
  1. 墓地を所有する寺院の割合は，北区･西区で比較的高い．
  2. 納骨堂を所有する寺院の割合は，東灘区･灘区･中央区･兵庫区･長田区･須磨区など中心市街地で比較的高い．
  1. 市街地での墓地の新設は法的に認められておらず，市街地では納骨堂の増設が一層進むことが予想される．


５．ケーススタディ
市営墓地が郊外化した典型例として春日野墓地を，寺院境内墓地が立体化した例として正覚寺を選び，ケーススタディを行なった．